Репортажи

Круглый стол

26 февраля 2014 года в рамках проекта «СОЗНАНИЕ ВСЛУХ». БЕСЕДЫ В СРЕДУ состоялось второе заседание круглого стола «Образ мира или образы мира?» 

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ И ПОНЯТИЕ КАРТИНЫ МИРА В КУЛЬТУРЕ.
Для обсуждения были предложены следующие вопросы
1. «Картина мира»: представление и понятие.
2. «Картина мира»: содержание – структура – функция.
3. «Картина мира» или «образ мира» - стилистическое или смысловое различие?
Как на всяком рабочем круглом столе реальный ход обсуждения зачастую отходит от запланированного. Сформулировать четкое понятие «картина мира» (или хотя бы наметить границы его содержания) пока не удалось. Тем не менее была продолжена тщательная, глубокая, многосторонняя рефлексия представления о картине мира. В ходе обсуждения выявились новые аспекты проблематики: культурно-локальный характер картины мира, картина мира как постренесcансный культурный конструкт, необходимость для формирования картины мира творчества свободной личности, сопряженность общей и персональных картин мира.
Акцентировались возрожденческие истоки самого представления о картине мира и его культурная специфика. Было выдвинут и обсуждался тезис, что в иных культурах, есть, разумеется, развернутые представления о мире (например, мифологические), но картины мира в новоевропейском смысле нет. Имеются ввиду, в частности, визуальные коннотации после открытия проекций и прямой перспективы в изобразительном искусстве в эпоху Ренессанса. Здесь вспоминалось известное место из Хайдеггера касательно того, что в новоевропейской культуре потому и есть картина мира (и сама проблематика картины мира, добавлю я), поскольку в этой культуре мир и есть картина. Новоевропейская культура испытывает потребность в картине мира, работе с ней, в постоянном насыщении ее новым содержанием, ее пересмотром и проблематизацией. Однако сама послевозрожденческая культура оценивалась в ее смысле, статусе и перспективах участниками обсуждения по-разному.
Таким образом, картина мира представляется не только постоянно проблематизируемой, но и предполагающей диалог между общекультурной «версией» картины мира и множеством индивидуальных картин мира, а также между различными индивидуальными картинами мира. Наличие общекультурной картины мира подвергалось сомнению и была высказана радикальная точка зрения о существовании исключительно индивидуальных картин мира. Поэтому индивидуальным картинам было уделено особое внимание в дискуссии. Интересным представляется обращение к биологическим и антропологическим основаниям индивидуальной картины мира, формируемой прямо с момента рождения – и соответствующих психобиологических личностных акцентуаций. Центром проблематики картины мира в таком развороте дискуссии оказывается сама свободная личность, данная и существующая всегда в диалоге.
В отличие от индивидуальной картины мира общекультурный вариант стремится ее канонизировать и сакрализировать. Это делает ее неспособной к диалогу и развитию. Желательная культурная стратегия - переходит от «иконы мира» (Я.Кротов) к картине мира. 

Ведущий круглого стола В.Каганский

http://www.youtube.com/watch?v=ahXknI0oRLM

Вернуться к списку репортажей